Самайн — праздник, посвященный концу осени и памяти умерших

Самайн — один из главных кельтских праздников, который завершает оборот Колеса Года. Хотя стоит отметить, что завершающим он считался у северных народов. В викканской же традиции год заканчивался Йолем.

Часто Самайн связывают с почитанием памяти умерших предков, хотя для кельтов он имел вполне обыденное значение. Его приход знаменовал собой окончание сельскохозяйственных работ, когда весь урожай уже собран, а земля очищена и подготовлена к посадке нового урожая в следующем году. Естественно, с наступлением зимней, темной половины года, наступали холода. И кельты называли этот праздник воротами в зиму.

История появления праздника

Название праздника с гальского переводится как «конец лета», а в ирландском языке так называется третий месяц осени, то есть ноябрь. В переводе с санскрита слово «Самайн» означало «сборище» или «сход». Так или иначе, трактовки названия этого праздника объяснимы как датой, так и традициями.

Много лет назад жизнь людей зависела от сельского хозяйства (земледелия и скотоводства), поэтому все, что было с этим связано, имело для них большое значение. Отсюда и появились кельтские праздники, связанные с различными периодами сезонных работ. Один праздник был посвящен приходу солнца и подготовке почвы к посадке урожая, другой — первым всходам, следующий — сбору первых плодов, и так вплоть до завершения всех работ. Именно Самайн закрывал собой земледельческий и скотоводческий цикл работ. Солнце теряло последние силы и умирало, на землю опускался холод. В это время часть домашнего скота с пастбищ отправляли в стойла, а часть — на убой. Поэтому пиршества на Самайн были особенно богатыми и сытными.

Все праздники Колеса Года

Легенды

Как и любой другой древний праздник, дошедший до наших времен, Самайн окружен множеством легенд.

Умирающее солнце

Как известно, Колесо Года отражало жизненный цикл солнечного Бога, где каждый кельтский праздник служил точкой перехода из одной стадии его жизни в другую.

По легенде последний день октября был посвящен Богу умирающего солнца, которого звали Самайн. Он был вынужден покинуть землю, спускаясь в нижний мир. В то время, когда врата между живым и мертвым мирами открывались, души умерших людей возвращались на время в свои дома. Выполняя определенные ритуалы, кельты верили, что оказывают дань уважения как богу Солнца, так и своим умершим предкам. Они знали, что во время зимнего солнцестояния бог-Солнце вновь воскреснет, чтобы дарить людям тепло и свет.

Блуждающий огонек

Древние кельты вывешивали на заборах около домов головы мертвых животных или черепа, внутри которых устанавливали зажженную свечу. Делалось это для того, чтобы задобрить злобных духов. Позднее этот обычай упростился и стал менее устрашающим: вместо головы стали использовать репу или тыкву. Внутреннюю часть овоща опустошали, а затем в нем вырезали отверстия, напоминавшие глаза, нос и рот. Так получался своеобразный светильник, указывающий путь блуждающим душам туда, где их ждет угощение и радушный прием. Позже такой тыкве-светильнику дали имя Джек, который, согласно одной скандинавской легенде, когда-то не поладил ни с Богом, ни с Дьяволом, в результате чего был вынужден скитаться по всему свету.

Символы

Традиционными символами Самайна у кельтов были овощи, фрукты и орехи, собранные во время завершающих сельскохозяйственных работ, и огонь, как символ света и тепла. Помимо этого, в символику праздника входили:

• лягушка. Лягушек и жаб всегда связывали с магией. Их слюну использовали для колдовских снадобий и заговоров, а их изображения — для отпугивания демонов;
• летучая мышь. Поскольку летучие мыши ведут ночной образ жизни, они символизируют переход времени на темную половину года;
• кошка. Кошек считают лучшими друзьями магов и колдунов. Чтобы отпугнуть от своего дома непрошенных духов, кельты выставляли у себя во дворе или в доме изображения котов и кошек с изогнутыми спинами и выпущенными из лап когтями;
• сова. Мудрая птица, которая ведет ночной образ жизни, считалась у кельтов посланцем из мира духов. Их перьями украшали жилища, праздничные столы, и использовали их для создания оберегов;
• костры. Большие костры разжигали в качестве знака поддержки умирающего солнца. Для ритуала очищения нужно было перепрыгнуть через костер или же пройти между двумя большими кострами. Также между кострами кельты прогоняли и домашний скот, чтобы защитить их от нечисти. Жрецы, глядя на пламя костра, предсказывали будущее;
• священный огонь. После разжигания большого костра, кельты с помощью факелов разносили часть священного огня по домам. Отмечая то, что вместе с окончанием лета завершались и полевые работы, кельты зажигали зимний очаг. Все уже были готовы к приходу зимы;
• опустошенная тыква или репа в качестве подсвечника;
• сладости. Небольшую корзинку со сладостями на пороге своих домов кельты оставляли в дар духам. Они боялись, что если не угостят заблудшие души умерших людей, то их долгое время будут преследовать неудачи;
• зерно. Зерна злаковых культур были символом плодородия;
• тыква. Тыква использовалась не только как основа для фонаря на заборе, но и символизировала часть урожая;
• яблоки. Эти фрукты считаются символом жизни и вечной молодости, поэтому с момента созревания они были на каждом праздничном застолье древних кельтов.

В цветовую палитру Самайна входили черный, коричневый, темно-зеленый, оранжевый, бардовый цвета.

Дата и обычаи празднования

Кельты праздновали Самайн больше недели: 3-4 дня они готовились к празднику, а основное торжество приходилось на дни с 31 октября по 2 ноября.

Изначально Самайн был праздником по случаю окончания сельскохозяйственных работ. Позже с ним стали связывать тему смерти и спускающихся на землю душ умерших предков, которые бродили в темноте. Кельты даже надевали специальные маски, которые якобы защищали их от недружелюбных призраков. Некоторые не ограничивались одними масками, а надевали на себя и шкуры зверей, гасили в домах свет и прятались. Те же, кто не решались оставаться дома и боялись встречи с духами, собирались вместе у больших костров.

Согласно другим преданиям, древние старались как можно радушнее принять души умерших родственников. Они создавали дома посвященный предкам алтарь, на который ставили засушенные цветы и корзину, наполненную дарами последнего урожая.

В праздничные дни кельты выполняли различные обряды, гадали и даже совершали жертвоприношения. В качестве жертв, приносимым в дар богам, выступал обычно домашний скот.

Одной из важных традиций было разжигание священного огня. Добывали огонь непременно «чистым» способом, то есть с помощью трения или получения искр от камней. Считалось, что чем больше пламя, тем лучше поддержка для умирающего солнца.

Блюда для праздника готовили исключительно на углях. Считалось, что приготовленная таким способом пища, проходила очищение и освящение. На праздничном столе были уместны такие угощения как мясо жертвенных животных, хлеб, фрукты и овощи со сбора последнего урожая. Примечательно, что буханку хлеба разламывали на много кусков, угощая не только домочадцев и гостей, но и домашних животных. Некоторые народы пекли особый хлеб в виде рогов. Считалось, что такая форма хлеба защитит людей от болезней и неприятностей.

Самайн тогда и сейчас

Празднуемый в последний день октября Самайн в некоторой степени схож с современным Хэллоуином, который сейчас отмечают все желающие. В одних странах этот день так же посвящен всем умершим предкам, в других — его называют днем всех святых. Славяне 31 октября отмечают Ночь Велеса.

Сходства с древним Самайном у современных праздников хоть и есть, но ритуалы и обряды значительно отличаются. Сейчас люди не совершают жертвоприношений, а также не закрывают сезон земледелия и скотоводства именно в это время. Но прыжки через костер, выпечка особого хлеба, гадания, ритуалы для защиты дома и своего имущества все же проводятся и в наши дни.